一人之性命双全阳台上的灰

　　二人拥抱片刻后，华金纳感到身体一松，她睁开眼，发现唐牧之就这么凭空消失了。

　　海风吹拂过来，华金纳蓬松的灰色斗篷随风遮盖住她的面容，她缓缓伸出手，顺应着风的方向，只是静静感受着气流在手上拂动的感觉。

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　　事实上，这里并不是被唐牧之最开始称为“大罗天”的时空。

　　唐牧之的大罗洞观，和谷畸亭的大罗洞观有着本质上的不同。

　　按照那半部《大罗洞观》，到了“不染”的境界，便需要调动体内先天一炁的能量让自己的肉身和环境脱离。

　　但唐牧之在天国中并没有这个条件，在那里，一切异术的完成都要依靠观力的突破和意念的能量。m.sxynkj.ċöm

　　所以唐牧之使用大罗洞观，实际上是并不消耗体内真炁的，不论是先天一炁还是后天之炁。壹趣妏敩

　　唐牧之的方法更为纯粹，但也几乎不能实现，观力算是能量吗？意念脱离了肉体还能产生能量吗？答桉是能。

　　只是这两种产生的能量太过细微，唐牧之在天国中用了数千年的时间感知到了其中的能量，又用数万年的时间来提升这种能量。

　　终于有一天，这种能量构成了一个完整的系统，这个系统可以模彷人体运炁的方式来释放异能，但在唐牧之对华金纳用了一次髓海黄粱后，他意识到这种能量太过分散，即使用上再多的时间也没法脱离天国这片时空。

　　时空的稳定依然在于气局，脱离了气局的约束，才能脱离对应的时空。而空间穿梭的本质在于打破并且修改气局的规则。

　　打破气局首先要看到气局，这也就是为什么大罗洞观首先是一门观法。

　　打破气局的困难重重，需要取舍。

　　于是唐牧之对这种能量进行了单一化的处理，如今这种能量除了对气局的作用和其本身自有的观照能力，再没法使用其他的神通本领。

　　至于如何入手么，说来也简单。

　　人体本身就是一个十足精妙复杂的气局，而大罗洞观从“不染”开始就在指导如何用人体气局去冲击外部气局了，